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迅捷特色也是在专修菩提心的基础上才能体现出来的。章嘉·若贝多杰(游戏金刚)曾请法于普觉·昂旺降巴，他后来赞叹说：“喇嘛降巴在传大灌顶的时候，其灌顶开示完全是‘道次第’的内容。别人看来，上师所讲的似乎不是...同时进行，不分先后，不可分离，正所谓“行一法即遍一切法”。若只是随便修持而不闻思，不可能成功。比如皈依，观想众生与我同时皈依，为生起次第；观六道苦，由皈依境中放光加持众生，为圆满次第；在观想使众生皆...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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法师的“菩提道次第广论纲要”。传道法师的“观音应现种种身度化众生故事”。林世敏居士的“快乐自在的学佛”。王守益博士的“佛法与科学”。大寂尼法师的“阿含经与净土思想”。昌愿法师的“谈谈唯心”。哥伦比亚大学...，智也；不妄言，信也。”他认为三教都是“圣人之教，其所出虽不同，而同归乎治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心。”契嵩的言论把佛、儒、道的基本理论都融合在一起，...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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般若经导读”、“建设在家佛教的方针”、“怎样克服学佛的障碍”、《空之探究》、“学佛道次第──从解脱道到菩萨道次第”、...住、坐、卧四威仪
10/1 大小乘的差别──悲愿与智证
11/5 学佛道次第──依信、解、行、证（正常道、易行道）循序渐进
12/3 研究佛法的方法──以无常、无我方法探究，期达解脱...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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。”郭仓哇大师说：“生起次第虽然多，观想上师法最胜。”《阿底续》中说：“放弃睡眠与喧嚣，历劫观修圆满道。不比心头一刹那，观想上师十之一。”密宗无论哪一派，无论修什么法，都把上师相应法当作根本法。 对...朋友，就是相接近也受其晦气的影响而妨碍成就。 诋毁上师，未生功德成就不生，己生功德成就将消失。关于此说的经典见《菩提道次第广论》。以前格西公巴瓦收过一个弟子，修止观很长时间没有任何进展，便去请示...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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精神的细节，以及精神和物体的运动等等。小乘行人把烦恼当成实有的法，故而想断除烦恼也相当费力，戒律也特别多，面对任何问题，都是谨小慎微、如履薄冰。关于这些，在《入行论》智慧品，以及《菩提道次第广论》中会广...然后通过修习生起次第（虽然名称与内密的生起次第相同，但内容有很大差别），念一些以大日如来为主的本尊咒语，而后即可将凡夫身转化为佛的报身，这是它比较突出的观点。尽管外密的修行人知道，最终此世界都会转化成...
慈诚罗珠堪布
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护身，亦不能得调伏众生。菩萨不为贪身、命、财，护身、命、财皆为调伏诸众生故。”（卷第二）又说：“菩萨虽复不惜身命，然为护法应当爱惜身。”（卷第七） 《菩提道次第广论》说：“菩萨身等虽已至心先施有情，...一切皆须依此四摄以为方便。何以故？由一切大利得成就故，由是乐易方便故，由得诸佛称扬故。……此四摄是成熟众生道，非余诸道，余道无体故。……菩萨以此六行行此四摄，显示六波罗蜜，成就自利利他。四摄成就亦尔。...
学诚法师
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所见所闻都告诉我，对藏传佛教不应如此轻率地予以否定。
应该说，藏传佛教的确有其非常殊胜的一面。如对出离心、菩提心和正见的重视，及严谨的道次第和教育制度。尤其是在教法之外还保持了证法的传承，不仅为我们...之众生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、...
佚名
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路那样走，才走得到目的地，我就教你们宗喀巴大师的久笠口提道次第锣，海公上师也是依《菩提道次第》成就的。我们应走这条稳当的路，（但是如果你们想另修一种法门，另走一条路，我也不能勉强。）我指的就是这条路，...知道无我的道理。"相似见道"，是真正见道的前相，每个人都能成为观自在菩萨，只要好好修，通达无我、般若之智才得自在。
四念处就是让我们观，念即是为了观，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。"观"就是...
佚名
|论坛精华|
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传统，如寂天的《入菩萨行论》，宗喀巴（1357～1419）的《入中论善显密意疏》、《辨了不了义善说藏论》、《菩提道次第广论》, [[1]]嘉曹杰·达玛仁钦的《听宗喀巴大师讲八难题备忘录》等均有对唯识宗...，电子版。
3、宗喀巴造，法尊译：《菩提道次第广论》，《宗喀巴大师集》（一），民族出版社，2001年1月第1版。
4、宗喀巴造，法尊译：《入中论善显密意疏》，《宗喀巴大师集》（三），同上。...
海慧法师
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学道……譬如有人少小仕进，始为困贫，转得大富，求为丞尉，遂成令长，进二千石，稍到州牧，四征公卿大臣，转至帝王、转轮圣王、天帝梵尊。为菩萨道次第学者亦譬如是，稍稍发意、布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧...舍利弗，乐出家者，则能摄取十种功德。何等为十？一者不著诸欲；二者乐阿兰若；三者行佛所行；四者离凡夫行；五者不著妻子及以财产；六者离恶道因；七者修善趣法；八者宿世善根皆不损减；九者恒为诸天之所叹羡；十者一切...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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